Альбер Камю

Альбер Камю 
Дата рождения: 7 ноября 1913
Место рождения: Мондови, Алжир
Дата смерти: 4 января 1960
Место смерти: Вильблевен, Франция
Гражданство: Франция
Род деятельности: писатель, философ
Направление: экзистенциализм
Премии: Нобелевская (1957)

Википедия: тут
Вот тут замечательный сайт на его родном языке.

Текст «Калигулы»: здесь.
И тут.
Вот тут текст юго-западного спектакля 1989-го года.

Отрывок из пьесы:
«Третий патриций. Мы видим, какой он есть! Самый сумасшедший из тиранов! Керея: Не уверен. Сумасшедшие императоры нам не в новость. Но этот не такой уж сумасшедший. Я ненавижу его за то, что он знает, чего он хочет.
Первый патриций. Он хочет всем смерти.
Керея. Нет, ибо смерть для него — вещь второстепенная. Он поставил свое могущество на службу страсти более высокой и губительной. Он угрожает самой нашей сути. Бесспорно, это не первый случай, когда человек наделен властью безграничной, но это первый случай, когда он безгранично ею пользуется и доходит до того, что отрицает людей и мир. Вот что ужасает меня в нем, и вот с чем я хочу бороться. Потерять жизнь — пустяк, и мне достанет храбрости, когда это будет нужно. Но видеть, как теряется смысл этой жизни, как исчезает сама необходимость существования — вот что нестерпимо. Жить в бессмысленном мире нельзя».

Критики любят называть пьесу философской, сам Камю сомневался в этом определении. Говорил, что вся философия там сконцентрирована во внезапном прозрении героя: «люди смертны, следовательно несчастны». Камю придумал сюжет, когда ему было 25 лет, и сам потом признавал, что вышло несколько молодёжно. Герой не захотел смиряться с тем, что все смертны и несчастны и взбунтовался. Взбунтовался на уровне: ах так? Тогда мне ничего не надо, ни друзей, ни возлюбленной, ни подданных. В процессе понял, что нельзя стать свободным за счёт других, надорвался и умер. Камю не построил филсофской концепции, он обозначил проблему. Он признавал, что на театре в этой пьесе главные – режиссёр и актёр, их трактовка. А трактовать там есть что. К примеру, проблема власти: «власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно».

В нашем театре в первый раз «Калигулу» ставили в 89-ом году. И сейчас-то про искушение властью многим интересно, а тогда тема волновала всех, включая стариков и детей. Роль Калигулы тогда исполнял Виктор Авилов. В старом зале на седьмом ряду на уровне щиколоток была дырка, в середине спектакля одна из зрительниц уронила туфлю в проход под залом. Она была так увлечена зрелищем, что не заметила пропажу. Но заботливый дежурный по залу нашёл туфельку, вычислил с фонариком голую пятку и стал подсовывать туфельку. Зрительница пронзительно закричала. Позже, оправдываясь, она объясняла, что так погрузилась в происходящее на сцене, что решила, что пришли за ней, что настала её очередь подвергаться опытам безумного императора.

«Недоразумение» Le Malentendu 1944

По замыслу автора, эта пьеса на пять человек, как определил ее сам автор, стала частью последней драматургической частью трилогии, в которую вошли «Чума» и «Посторонний».
«"Недоразумение" — пьеса, вышедшая в 1944 г. и написанная 1943 г.. Камю писал: "Между матрасом и досками моей койки я нашёл старый обрывок газеты, почти склеившийся с тканью, пожелтевший и просвечивающий. Там рассказывалось о случае, который произошёл, видимо, в Чехословакии, хотя начало сообщения не было. Некий человек уехал из чешской деревни на заработки. Через 25 лет, разбогатев, он вернулся с женой и ребёнком. Его мать и сестра содержали гостиницу в родной деревне. Чтобы посильнее их удивить, он оставил жену и ребёнка в другом заведении и отправился к матери, которая не узнала его, когда он вошёл. Шутки ради он надумал снять комнату. Он показал свои деньги. Ночью мать и сестра убили его молотком, ограбили и бросили труп в реку. Утром явилась его жена и, не подозревая о случившемся, открыла, кем был путешественник. Мать повесилась. Сестра бросилась в колодец. Я перечитывал эту историю, должно быть, тысячи раз. С одной стороны, она была неправдоподобной. С другой — вполне естественной. Как бы то ни было, я находил, что путешественник отчасти заслуживал своей участи, и что никогда не следует играть в прятки". Пьеса основана на описанной ситуации. Изменены только некоторые детали.
Мать и дочь отправляют на тот свет уже не первого путешественника. Они утешаются тем, что подсыпая в чай снотворного, жертва умирает безболезненно. Судьба гораздо более жестока. Сестра главного героя Марта изображена, как познавшая главные истины.
За кем правота в "Недоразумении" — за великодушным братом или ожесточившейся сестрой. Ответ в пьесе дан однозначно. Он высказан матерью. Она долгие годы помогавшая дочери, и теперь после убийства сына, приговаривает себя на смерти за своё преступное заблуждение.
Характерны персонажем в пьесе выступает слуга. Знавший всё заранее он мог предотвратить происшедшее. Но его роль призрачна, он лишь наблюдает и подливает масла в огонь, наутро сообщив матери правду. Он играет роль самой судьбы. Камю сталкивает две линии метафизики абсурда и этики гуманистического долга. Для постановщика пьеса содержит в себе как бы два логических ключа, мораль и абсурд, причем эстетика каждого в принципе может быть успешно реализована. Пьеса не однозначна, но сам факт противоречивого сопряжения принципов морализма и этики абсурда немаловажен. Он есть шаг вперёд и предвещает попытку выхода из замкнутого круга абсурда».




библиотекарь Анна Китаева